臣真述曰：此言萬物動出芸芸，無不反歸於根。故曰：“反者，道之動。”夫常物之動，動之於動；唯道之動，動之於靜。故曰：“反者，道之動。”反，猶複也。複其見天地之心乎！天地以靜為心，以動為用，今反其動，是複其靜也。故曰：“反者，道之動也。”是以，聖人慎其動，而常處無為，深達歸根守靜之義，乃能知常；能知常，然後能不妄作；能不妄作，故為之明。又“柔弱者，道之用。”言聖人必用柔弱之道，以勝天下強暴之人也。又物，猶事也。凡天下之事皆生於有，有生於無。是以，聖人常處無為之事，歸複於靜，則萬物皆得自然生成，不假雲為動作，故曰：有生於無。