臣真述曰：夫為人君者，已有雄才英略、盛容猛氣矣，又居至尊之位、處兆人之上，六軍環衛、百司具存，不惡而嚴矣、不怒而威矣。故常欲令守其雌，靜如為天下之溪。溪者，衝虛容受、藏疾納汙之地也。夫如是則其德常不離於身也。複歸於嬰兒，言其守首道懷德，其性還如嬰兒，真常未散，使矯偽之端不能入其心境也。
又雖知其明白皦潔，要令常守拱默暗然之道，乃可為天下法式。夫如是，則其德無有差忒，複歸於中正之極也。夫榮辱者，相隨之物也。人君能知其榮華，焂忽而來，嚐思困辱，襲其後者，則為天下穀。穀與溪，義同也。以是道德常足，複歸於樸。樸者，元氣之質也。故聖人散樸，則為器量；用人，則為官長。大製者，謂製天下國家也。夫製天下者，豈有細碎割截之事邪！故曰：大製不割。