無我相、人相、眾生相、壽者相。
佛教講“無我”就是“空”。“無我”即一切事物皆因緣所生，沒有本體自性。
“我”應該具有四個條件：要能主宰、要能常住、要能普遍、要能自在。然而，我的存在，是由地、水、火、風四大因緣和合而成，自己無法主宰；是緣生幻有，不能常住；是處處有障礙，不能普遍；是苦的業報，不能自在；如夢幻泡影，如露亦如電，“我”的存在，是“五蘊假合”的“假我”，沒有真實性。因此，要能從假我中借假修真，找到真如般若實相的我。
《金剛經》說“無我相、人相、眾生相、壽者相”，是積極地從否定上建設一個“常樂我淨”的世界；能夠無我、無對待、無是非、無苦惱、無障礙，永恒的“真我”才能顯現。
應如是降伏其心，所有一切眾生之類，若卵生，若胎生，若濕生，若化生，若有色，若無色，若有想，若無想，若非有想，非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。
如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
布施有相，布施的功德就大不起來；度生有我，度生的慈心就發不起來。
發無我之大悲心，才能廣度一切眾生。眾生種類很多、數量無限，度眾生不該有分別心，應該要發廣大心，度盡所有的眾生。
“須菩提！菩薩以滿恒河沙等世界七寶持用布施，若複有人，知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故？須菩提！以諸菩薩不受福德故。”
須菩提白佛言：“世尊！雲何菩薩不受福德？”
“須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。”
娑婆世界又稱“堪忍”的世界，因為世間充滿煩惱、痛苦，事事可忍，就可以成就。忍，就是忍耐。忍耐逆順之境而不起瞋心，安住於真理而不動心。忍，可分為三種：生忍、法忍、無生法忍。《金剛經》說的“得成於忍”，指的就是“無生法忍”。
什麽是“忍”？忍是認識，是接受，是擔當，是處理，是消除，是化解。
好比爸爸回家，兒子吵著說：“爸爸，你跪下來給我騎馬。”爸爸就真的跪下來給兒子當馬騎，不但不介意，還哈哈大笑。因為他愛他的兒子。否則，也許會給他兩個耳光。
所謂“生忍”，就是要能認識生活中所遭遇的各種酸甜苦辣、人我的是非曲直，負責應盡的任務，化解恩怨煩惱。一個人要維持生命，要生活得自在，就必須要“生忍”。例如，為了工作上班，必須早起趕公交車，必須忍受塞車、寒熱、睡眠不足等身體上的疲累之苦，乃至人事上的意見不合、愛恨情仇等。“忍”，是智慧的力量。
所謂“法忍”，就是能自我疏通、調適心理上的貪瞋癡成見，體認世間的生老病死、憂悲苦惱、功名利祿、人情冷暖，都是“緣起緣滅”，把心安住於真理而不為生滅所動搖，就是“法忍”。體悟“緣起性空”，才能通達事理人情的般若智慧。如有人罵我混蛋，能夠想：“哈哈，我是混蛋”“阿彌陀佛，謝謝”，就不會介意。再說，難道有人罵我混蛋，我就是混蛋了嗎？不會的，這是超越名相，不跟人計較，這時候混蛋是這個人而不是我了。
如同《四十二章經》上說：“惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮；如逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。”
“無生法忍”，就是不生不滅，本來沒有，一切法無生，根本也不需要忍，即無忍之忍，諸菩薩因此不受福德相的限製。因為菩薩行利益眾生之事，是發菩提心，不著相布施，而不是貪求福德利己。聖賢菩薩“心不住法，得成於忍”，因此“得忍菩薩”的“無漏”功德勝過“寶施菩薩”“有漏”的福德。
佛陀於此說明菩薩修行階次的深淺不同。菩薩若用滿恒河沙等世界的七寶來布施，所得功德，當然無法計量。凡夫菩薩雖知外塵之相不實，但未證得“無生法忍”，心中還存有微細之妄念，這就是著相布施，還未能通達無我之法。
但是，菩薩若能明白一切法“無我”，皆由因緣所生，即與空性相應，內無貪念，外無所得，不為外境所動，這樣證得“無生法忍”，以此“住心無住”的內證，即能廣興佛事，度無人之眾生，得無我之佛果。
菩薩悟得“無我”之後，就不會馳求福德，不戀著涅槃，所以說“不貪”。“不受福德”，並不是撥無業因功果，而是菩薩心不貪著福德，無較量福德的妄想分別。菩薩的“無生法忍”，就是無我、無相，不執著在我，也不執著在布施的相、福德的相，是“諸法無我”“無我生法”的真實之境。
有一天，一位信徒來向一休禪師訴苦：“師父，我活不下去了，我要自殺！”
“活得好好的，為什麽要尋短見呢？”
“師父啊！我自經商失敗後，如今債台高築，被債主們逼得無路可走，隻有一死百了。”
一休禪師說：“難道除死以外，沒有別的方法可想？”
信徒痛苦地說：“沒有！我除了有個年幼的女兒以外，已經身無分文，山窮水盡了！”
一休禪師靈光一閃，說：“哦！我有辦法了，你可以把女兒嫁人，找個乘龍快婿，幫你還債呀！”
信徒搖搖頭說：“唉！師父，我的女兒隻有8歲，怎能嫁人呢？”
一休禪師說：“那你就把女兒嫁給我吧！我做你的女婿，幫你還債。”
信徒大驚失色，說：“這……這簡直是開玩笑！你是我最尊敬的師父，怎能去做我的女婿？”
一休禪師胸有成竹地揮揮手說：“好啦！好啦！不要再說了，你趕快回去宣布這件事，到迎親那天，我就到你家裏做女婿，快去！快去！”
這位商人弟子十分虔信一休禪師的智慧，回家後立刻宣布：某月某日，一休禪師要到家裏來做他的女婿，消息一傳出去，立刻轟動全城。
到了迎親那一天，好奇看熱鬧的人擠得水泄不通，一休禪師抵達後，吩咐在門前擺一張桌子，上置文房四寶，禪師當眾揮毫，大家看禪師的字寫得好，爭相欣賞，爭相購買，反而忘了今天來做什麽的。結果，賣書法的錢積了幾籮筐。
禪師轉身問信徒說：“這些錢夠還債了嗎？”
信徒歡喜得連連叩首：“師父，您真是神通廣大，一下子就變出這麽多錢！”
一休禪師長袖一擺說：“問題解決，我不做女婿了，還是做你的師父吧！再見！”
一休禪師因為不執取自我的身相，才能依巧妙智慧，無我度生。