◎名士遭劫記
辛亥九月十四日，清江兵變。警信傳到淮城，淮地無兵可恃。本郡紳士，有深藏密室者，有到團練局而束手無策者。適某某兩君創議募集學生隊，附設團練，局內專司巡邏城守之責。公舉周君實（字實丹，名桂生，淮城名士。兩江師範學校優級畢業生，淮南社發起人）、阮君式（字翰軒，號夢桃。《克複學報》記者，各大報義務通信員。山陽縣高等小學校教師，淮南社編輯員）為隊長。嗟改名巡邏部，仍舉二君為部長。二君辦事認真，嫉惡如仇，汙吏劣紳皆當麵嗬斥，不稍瞻徇。二十四日，淮城宣布獨立。會場秩序，謹肅不嘩，皆巡邏部維持之力。於是都人士皆交口稱二君辦事妥善。先是清江甫亂，本郡學界議圖光複，公舉二君任軍政分府事。其時清江都督，尚未成立也，二君力辭不獲。迨二十二日清江宣布獨立，公舉蔣雁行為都督，電知淮城。淮人公舉代表數人赴清接洽，周君實其一也。二君見清江既有都督，即欲取銷軍政分府，眾又為淮郡府治，宜設分府，未允二君辭職之請。陳石逸（清寧省谘議局議員，名官彥）團練局長也，並囑二君無恐，如官府有加害於二君者，我力擔其責雲雲。二君於是仍盡其職務。二十四日，淮城始宣布獨立。阮君演說獨立之理由，聲情激烈，大觸疑忌（此時已伏禍機）。山陽縣民賊姚榮澤，意存觀望，竟不到會。二君疑之。次日姚到團練局，二君遂持槍向姚賊質問。姚麵色俱改，二君並先曾拒眾紳留姚之請，姚於是殺機動矣。乃與平日最契紳董某某密議，製二君死命。造作蜚言，煽惑商民，飭其爪牙楊建廷（回教徒管帶團練）周嗣昌（漢軍人，詭雲浙籍山陽典史）於念七下午，密帶馬快班差役，逮捕二君，擁至府學內。不問一詞，不接一語，不詢地方人士之意見，竟槍斃阮君並處阮君以剖心刳腹之極刑。殘殺手段，暗無天日。嗚呼！竟於光複時，尚演此慘劇也。
嗣並為斬草除根之計，密捕周君之父與叔，羈押外監，勒令具伏罪甘結。阮君昆仲潛逃得免，然猶遣其心腹誘阮氏具免累稟。（阮氏未具）姚又以二君未經正式公判，既無供詞，即不能不得此以為之據也。二十八日，鎮軍到淮，軍中同誌驟聞此慘，即向之質問。姚即對人詭雲：“奉蔣都督令”，鎮軍人聲言將向都督質問。姚大恐慌，即與走狗紳董密議對付方法。電話請都督承認，又由陳石逸赴浦運動蔣都督補稟補批。姚之忍，陳之無恥，皆不足責。獨當時身負民望，躬任大局之蔣都督，竟亦不窮其究竟，而遽受其運動。此則編者所不解也。茲將當時姚告示及解釋照錄如後。山陽縣正堂姚為出示曉諭事，照得警信頻傳，土匪滋擾，居民甚形惶恐。昨聞（清江於二十二日宣布獨立並電知淮城，淮於翌日即派代表周實等赴清江接洽，何得謂之傳聞）江北都督宣布獨立，文武局所，照常辦事，商鋪循舊開張，地方甚為平靜（巡邏部，日則整隊梭巡，夜則露立守城，始獲旬日之安。爾民賊，竟據為己功）。忽有城內周桂生（此告示中用周桂生名者，避周君赴清江接洽代表周實之名也）阮式等，既非地方公舉，（巡邏部係學生隊，學生非地方人士乎？學生公舉，非地方公舉乎）又無都憲劄諭，竟敢自稱軍政分府（淮城本府治，又係江北中樞，軍政分府之設立，有必要之理由。若謂無都提劄諭，不得稱軍政分府，是無都督之地方，皆不能乘時光複矣）。屢下照會檄文，並條示團練局。前竟任黜陟之責（周阮操黜陟不便爾等行私，是以必除以之自便），又於二十七日，會同青年黨類，（國民軍耶示匪耶？）圖吃齊心酒（欲興“莫須有”之獄，竟忍心以此等齷齪名詞，加之可欽可敬之學生隊。吾為之一哭。），借圖起事。益謀抄毀衙署局所，謀殺練董，搶劫商民（看他一派誣蔑之語，毫無實據，卻隻用“圖”字“謀”字等虛話字，以坐二人之罪，可謂欺盡天下）。幸經團練預期覺察，激成公憤，報告各局戒嚴（吾敢信必無其事，亦必無此等報告）。適奉都憲派鄭管帶來淮訪聞（既係風聞，自未屬實。爾民賊殺人，則竟殺矣，何必嫁禍於鄭君哉），會同團練楊管帶，暨本縣勇丁密拿嚴懲。（即如爾言周阮妄自尊大，何以未經正式審判，未曾公布罪狀，竟加阮以剖心之刑，製周以槍斃之罪？草菅人命無論矣，殘害誌士無論矣。試問剖心刳腹，即專製時代，亦有此刑否？況在已經光複之後哉？）所有隨從人等，均有身家，聞係脅類逼迫，（誌願投入學生隊者，得謂之逼迫否？）一律免予株連。（謝謝）雲雲。
◎周烈士實丹傳
周烈士，實字實丹，號無盡，別號和勁。原名桂生，字劍靈，淮南山陽人也。生而有大誌，負俊才，尤耽文史，能詩善飲，故又自號“山陽酒徒”雲。性不諧俗，時為鄉裏小兒所揶揄。既來江南，肄業兩江師範學校，遂移家青溪桃葉間。遭時喪亂，感慨淋漓，一發之於詩，所詣益進。歲己酉，冬十月朔，餘與同邑陳去病、金山高旭創南社於吳中，四方賢傑，聞聲相思。烈士偕女弟蘭客、邑人周偉夏煥雲，亦惠然肯來，稱社中眉目，複倡“淮南社”，為桴鼓之應焉。明年秋同社高燮高旭何昭姚光蔡有守，結伴遊金陵。烈士傾蓋歡然，登臨憑吊，唱和盈帙。酒痕墨瀋，狼籍旅邸，則有《白門悲秋集》之刊。烈士自敘所謂淒馨哀豔之詞，足以上繼宋玉《九辨》者也。又明年八月我師起武昌，南朔響應，獨金陵猶為虜守。烈士不欲居危邦，全家歸淮上。而身自迂道過餘於申浦，一宿即別去。已而蘇常揚鎮相繼反正，烈士聲大義於故鄉，被舉為巡邏部長登壇誓眾，辭氣凜然。虜山陽令姚榮澤者，陰賊持兩端，不利烈士所為，私率役掩捕之，被執不屈遇害。時黃帝紀元四千六百九年秋九月二十八日。春秋二十有七，夫人王氏，女一五齡，子一生未及期，流離奔竄，慘酷靡狀。老父叔軒先生，七十老公，橫遭桎梏，虜令謀錮之十年，俾杜後患。會邑人有責言者，虜令懼，逸去，始得出。家本耕讀，迨遭**，無以為生。嗚呼慘矣！同殉者邑人阮式，字夢桃，亦淮南社中人。剖腹而死，厥暴尤烈雲。
柳棄疾曰：聞烈士家淮上時，與同邑棠隱女士相友善也。棠隱懷才抱奇，而所適非偶，複中道夭折，遂發憤嘔血死。烈士為立傳表彰，複繪《秋棠圖》以見意，征寰中作者題詠殆遍。自撰《秋海棠》絕句，前後無慮數十疊。餘觀烈士生平，蓋纏綿悱惻，多情人也。一朝見危授命，慷慨慕義，奮為鬼雄。賢者不可測，亦足為我南社光矣。方武昌建義，而烈士友菽卿女士居夏口，烈士心危之，賦詩示餘，有“男兒已分沙場死，莫遣蛾眉係我思”句。其《冬夜感懷詩》又雲：“傷心亂世頭顱賤，黃祖能梟禰正平。”嗚呼！此殆所謂詩讖者非耶？白龍魚服，黃犢平陵，磨盾雄才，遽弱一個。他日道便，當以一杯酒，招烈士之魂而奠之。
◎阮烈士夢桃傳
阮烈士式，字夢桃，號翰軒，別號漢宣。原名書麒，周烈士實丹鄉人也。生而穎悟，長負魁奇磊落之才，不屑以雕蟲小技自鳴。然下筆千言，縱橫辟易，論者輒推為文壇健將雲。肆業江北高等學校，繼遊金陵，入寧屬師範學校，文譽益著。過江名士，周阮齊稱，白門儕輩中無其匹也。先後主皖南宣城模範小學，淮南敬恭學校，山陽高等小學講席，任上海香港鳩茲宛平諸報社通信員。時南社社友鹹寧李瑞椿創《克複學報》於海上，慕烈士名，亦時以文字相訁垂諉焉。烈士生平持“民族主義”甚堅，讀《思痛錄》諸書，輒唏噓太息。廣州義師既敗，聞耗扼腕，痛不欲生，每潺援流涕曰：“我漢族其遂長此終古乎。”及聞武昌樹幟，薄海景從，則浮白擊節，作石勒語曰：“賴有此耳。”素與周君交莫逆，淮南社之創，共執牛耳。淮上知名之士，奉為依歸。而虜廷偽吏與強宗豪族，則疾之若仇。蓋兩君賦性剛直，不能奄媚取容。而烈士尤喜麵折人過，不少假借，虎虎有生氣，故忌之者尤烈雲。值袁浦兵潰，鎮揚反正，周君棄學返淮，與烈士共謀保障鄉裏，恢複南都。遂有巡邏部之創，舉周君為長，烈士副之。內靖群盜，外禦潰兵。時清江鼎沸，而淮上晏然，則烈士與周君功也。然忌者已目視，攘臂起矣。九月廿四日，以淮城宣布光複，萬眾臚歡，獨虜令姚榮澤避匿不至。烈士知其反側，以大義責之。虜令陽唯諾謝過，而密謀所以報烈士者。二十七日，誘執烈士與周君於淮城府學魁星樓下殺之。屠腸決腹，比於徐東浦之殉皖難。嗚呼慘矣！春秋二十有四，遺著《唬紅慘綠庵雜識》及《翰軒叢話》，幸未散佚，藏庋待梓雲。
柳棄疾曰：聞烈士就逮時，捕者並及其弟錦麒，賴仲兄玉麒力持得脫。厥後虜令欲盡捕周阮父兄，為一網打盡之計。於是烈士兄保麒玉麒輩，先後避地潤州，奔竄流離，稍稽複仇之舉。虜令遂向壁虛造，誣烈士之死，玉麒實與聞告密，其陰險如此。嗣鎮軍支隊駐淮，有問烈士與周君死狀者，虜令震戒失措，遽私遁南通焉。會周君父叔軒先生出獄來海上，南社同人始悉殉義顛末，思昭雪其冤。苕溪陳其美者，革命黨人也。發難攻江南製造局，傳檄定江左，遂建牙滬上，同人告以虜令無狀一日殺二烈士，不撲殺此獠無以謝天下。其美以為然，遂行文南通大索虜令，既就獄矣。而南通豪紳，夙與虜令有聯，且利其贓私，匿不檻申。虜令複四出奔走，至上書大總統孫文，文令下迄不得要領。其美憤激，馳電力爭。意謂吾輩革命本旨，實因亡清政治之不平。今顧瞻民國，猶吾大夫，深負初衷。今日之事，若不得當，義旗還指，當在南通粉身碎骨所不敢辭，釁非我開，敢告天下雲雲。文意始悟，覆如其美旨。海濱慷慨之士，讀其美文，至有感激泣下者。或謂胡虜未平，非吾內訌之秋。不知舊邦新建，首重刑賞。刑賞不明，本實先撥縱中原廓清，而厲階終梗，不及十年，國其為沼乎？故今日之爭，實關民國之榮枯，又豈僅僅為一人恩怨地哉？皖人夫己氏者，嚐賣文於《克複學報》社，複主謀報事，亦與虜令有聯。烈士死，夫己死袒虜令以與清議抗；嗚呼人心死，公理絕矣。同人念大仇未複，虜令稽誅，無足稍慰烈士與周君在天之靈者。爰以中華民國元年二月十一日，開會追悼。玉麒持烈士狀，乞餘一言，義不獲辭。遂排比其事，而係以議論。俾後之撰民國國史者，有所取裁焉。
◎尹銳誌女士小傳
尹女士，號銳誌，紹興人，其妹維俊，俱受學於秋瑾女士。時銳誌年方及笄，妹年十五，已具革命思想。秋瑾女士深器之，即引為同誌。迨安慶事發，秋女士被害，二尹偕逃香港。其後奔走四方，江浙湖廣之誌士，莫不為其聯絡。苦心孤詣，數載如一日。廣州事敗，二女士為同黨所推，遂來滬上組織機關部於法租界內。凡同誌之經滬者，必以是處為會集地點。民黨之聲氣，得以呼通聯絡，不蹈前數次阻隔之弊者，賴二女士之力也。二女士在滬上，非僅組織機關為己事，又往來江浙間，竭試其運動手段。無論男女各校，海陸軍人，莫不受影響。海上精武體操二校學生，早聆二女士之名，與之聯絡籌謀，已非一日。二女士以三寸不爛舌，向富者勸捐巨款，智有力者引為死黨。滬杭蘇之恢複，皆其同黨所為。二女士於恢複杭州時，尤為出力。毀撫署時，人不敢前，二女士身先士卒，騎馬而進。手持炸彈第一擲入者，即銳誌女士之妹維俊女士也。杭城恢複後，銳誌女士留滬籌劃北伐，不幸於法界寓內，以炸彈暴發，傷及後腦，不省人事者數日，後幸漸愈。女士軀體矮小，然膽量之大，雖七尺須眉，不能過焉。女士又長於文，民黨往來公文電報悉自裁之。
維俊女士，即銳誌女士之妹也。一對姊妹花，同具其光複漢族，滅除滿虜之胸懷。推翻黑暗專製之階級，建設光明共和之政府為目的。滬杭賴兩女士輔助之力，先後光複。擬即赴鎮江，破金陵，殺張勳，以平定南省之大局。再率領女子軍，由津浦鐵道，北伐燕京，掃**虜窟。銳誌女子，既因後腦受炸彈之傷，在滬就醫不果。維俊女士遂統敢死隊前往，破堅壘，衝賊鋒，身先士卒，勇進不卻。滬濱人士，聞南京光複之捷音，紛至迭來。皆歎女士為秦良玉再世，瑪利依第二，偉哉女士！實為吾中國女同胞，特放光輝，一洗從前柔弱委靡之恥。
◎陳楊兩誌土投海史
陳天華楊篤生兩先生，皆於滿清專製時代，以文字鼓吹革命之先覺。檢閱兩君之曆史，其才識、誌行、境遇，無不相同，亦可謂革命悲慘史上之奇譚也。嗚呼！天既前後而生奇才於湘地，卒竟使其前後而從屈大夫遊，何其忍哉！憑吊之餘，特為采錄，以作紀念。陳天華，字新台，新化人。生丁多難，父母早世，亦無兄弟。孑然一身，備極艱苦。稍長肄業於縣之實學堂，從鄒代鈞治地理學甚精。後就學長沙求實書院，從袁緒欽問學。緒欽嚐語餘：“吾院有一生曰陳天華者，真人傑也。”吾聞而心識之。其後遊日本，值日俄事急，為義勇隊事奔走甚力。或間剌血書寄歸長沙，學堂諸生皆大感動，爭用兵法教練。備國緩急，天華居東京，又時時著書作報，以告國人，如世所傳《警世鍾》及其他文字甚眾。或單身返國上書巡撫，請獨立。趙爾巽時慰遣之，數窮困，衣服飲食，人所不堪，處之泰然。獨念及國事，痛人心之懷恨，已無氣力以自振拔，則嚐誓死以激眾。嚐會鄉人演說時事，座中多感激泣下者。會取締規則事起，留學生相率罷學歸國。日人肄口罵詈，謂為放縱卑劣。天華發憤傷心，遂投大森海死。年二十有幾，時在清光緒三十一年也。後歸葬於嶽麓山。
新史氏曰：華體弱，又口吃，不能雄辯。其為文章，直抒胸臆，不事雕飾。獨委其身，以憂國事。悲歡善戚，一以寄之，而無絲毫為身計。其至誠怛惻，天下所僅見也。徒黨角立，意見岐分，至言及天華，則無不斂容歎敬者。其吉田鬆陰之流亞歟。
楊守仁，號篤生，原名毓鱗，長沙人。少為辭章典製之學，讀書盡萬卷，為文章下筆立成，宏深疏達，一時名士無與為比。江標提學湖南，頗以新學倡導後進，創設《湘學新報》，守仁所著文獨多。庚子以後，始遊日本。編輯雜誌曰《遊學譯編》，為滿洲問題事，著論數十萬言。又為《新湖南》一書，累數萬言，於滿清政府之絕望，革命之不可已，反複推衍。其詞甚峻，一時湖南新學少年遊日本者，翕然稱之。守仁性沉鬱，為義軍隊事，獨回南京運動，迄無成功，則嚐抑抑不自得，或時作狂語，誚其坐人。嚐至北京充譯學館教授，又偕載澤赴日本考察。所謂憲政者，意有不樂，又棄而之上海，主《神州日報》。未幾，蒯光典充歐洲留學生監督，守仁任書記，始從之倫敦光典罷歸。守仁乃始留學，攻習英吉利語文，用力甚苦。會載洵使英賀加冕，位列埃及土耳其。次而黃興攻廣東又失利，守仁太息發憤，投利物浦海死之。時年三十有九。
新史氏曰：痛哉！守仁之死也，悲夫！可為流涕者矣。使守仁稍緩須臾不死，獲睹今日革新之盛，固當有以大快其意，而守仁當時則憂愁悲苦，卒投身七萬裏之外。一瞑而萬世不顧，豈其中有不自克者耶？抑守仁深慨我國人心之腐敗，希望斷絕，遂乃憤不欲生耶？讀其投海前一日與馬君武書重哀其誌，世豈複有斯人乎？悲夫！
餘識楊篤生於乙巳冬間。時篤生隨李盛鐸來日本，學界以取締規則事，相爭頗烈。同盟會分隸二派，一主以歸國雪恥，一主忍恥求學，以為將來國事計。以是意見微不協，篤生來，力任調解，且為本部籌畫進行者甚。至篤生將歸，慨然以東南事自任。餘丙午冬至滬，為言本部籌畫事，篤生慨然以江浙事自任。丁未餘自蜀再至滬時，寧皖浙鄂事均敗。篤生默然告餘曰：“事難為矣。”尤痛心於浙事，以為浙事籌畫者甚備，未發而終，殆天意也。由是有去誌。餘將東渡，篤生告餘曰：“吾黨人多破壞才，吾知中國革命事不難成也，特革命後將奈何？東國不少沈靜深思之士，宜預為擇別，以為將來地也。”嗚呼！今日革命事成矣，然國事無尺寸之進步者，得非如篤生所慮者耶？念我先哲得無惘□。（錄某君稿）
◎謝奉琦之慘死
謝奉琦，蜀人，留學日本早稻田大學。深沉有智略，不知者對之訥如也。孫少侯攝同盟會總理時，議推廣調查科職務，多設調查員，以招納豪傑。餘於同盟會中，始識奉琦。及組織調查科時，黃複生為予紹介，以奉琦為調查科書記。議事時奉琦語必中肯綮。適四川哥老會首領餘藎巨來日本，奉琦慨然曰：“此其時矣。”乃告予謂必與餘歸去，遂行。後三日，餘亦與複生還蜀，聞奉琦在宜賓富順間。未幾而人紛傳王炎獲革命黨，急偵之則奉琦也。奉琦被獲於友人某家，時正讀書未寢。數十人破門入，以刀斷其臂，流血幾暈絕，乃係之行，至富順索書報老母，謂“安居無他事”，複遍函親友，謂勿以被拘嚇老母。睹其狀者皆流涕。王炎卒以獲盜聞，臨刑時怡然曰：“早知今日，無足悲也。”奉琦既死，複生黃漱芳等，皆幾不免。餘蟄居成都，亦為蜚言所中。錫清弼時為川督，輒舉餘名以詢，賴人力白，得無他。烏乎！奉琦死矣，餘碌碌偷生，愧無以對死者。彼利其死者以致富貴之流，又當何如？（錄某君稿）
◎瀏陽唐佛塵傳（譯日本人田野橘次原稿）
△第一、唐才常之人物嗚呼！世界各國文明之發達，夫孰非義烈之誌士，流鐵血、碎俠腸、拚頭顱以購得之者哉？若美、若德、若法、若日本，今日皆雄峙於東西，馳騁於歐亞，其民智、其國強，非鼎鼎然所謂世界文明之國耶？然其始國勢屈辱，幹戈擾攘，類皆二三豪傑之士，出萬死一生之路，攘臂奮呼，碎身倡義，張已弛之民氣，伸垂斃之國權，以造今日之幸福者也。當其殄﹃芟夷，詆為逆賊，可謂極人生之至慘。而後世卒受二三英傑之賜者，比比皆是。如唐烈士才常之仗義救國，卒遭凶暴，從容就義。其亦同此類乎！事雖不成，吾知踵其後者正未有艾也。嗚呼！吾為烈士哀，吾轉為中國賀。
唐君才常，字佛塵，湖南瀏陽人也。少好讀書，不為章句之學。當是時中國文士類多溺於詞章八股，以取科名，而君獨究心實學，尤嫻於中西史乘，年弱冠舉茂才。歲乙未，中國當敗衄之後，天子憂勞於上，賢臣誌士奮勵於下。前京卿元和江公標，皆學湘中，猶以新學提倡士類，冀得明體達用之材，以備國家緩急之用。遂以君拔置異等，貢入成均，複集高材生若幹人於長沙，創設湘學報館，而君撰述為多，即所稱子者是也。爾時義寧陳公寶箴，開府湘中，君以拔貢生執弟子禮，謁陳公於節署，陳公曰：“今日之師生，循故事也。若以學問經濟論，吾當北麵事君。”其見重如此，故陳公在湘興時務學堂，設保衛局，開南學會，靡不資君參議。論者多陳公之虛己下人，而實亦君之才有以致之也。唐才常之性格與相貌，絕類於予所夢想之洪秀全。其體格肥胖同，身長幾及六尺同，眼為斜視，人見之，不能判明其視線之向為右左。惟其如此，人所以惹起尊敬之心，而崇拜其膽豪而不拘小節也。
彼具寬裕之風，以吾輩急激者觀之，實有不能忍其柔緩者。嚐草一尺牘，費時及一日，然此可窺其注意於言行之一斑也。
唐才常究為革命黨中之何派，頗難論定。然由其與康有為友善，或有以為康黨者，又以其嚐為湖南哥老會員，則又似為哥老會黨者。然彼與興中國會絕無幹涉，則可以斷言也。
今請就予與唐才常之交誼，聊記述之。
△第二、唐才常將舉事時之日本人一同誌六人向湖南倚劍登高望八荒，無邊秋色正茫茫。天刑剛猛固常在，知有精魂返帝鄉。嗚呼！日月如梭，倏經四載。回憶當年同誌諸公就戮之慘，不禁唏噓欲絕也。夫予向者，不嚐偕青年五人，持一目的以向湖南進發者耶。
湖南以長沙為首府，握湘江之委流，帆楫殷闐，百貨充斥，固支那革命之一大市場也。爰擬於此設哥老會之中央本部，以為革命之運動。惟哥老會名目不可公然發表，而為滿清官吏之所側目，故使予開學校並設新聞社，暗中盛為運動。此則每年之目的也。
予與同誌林唐述偕發於神戶，尚有四人十日前已先發。越日本海於一睡之中，到埠時唐君與陳通典相侯已久。由是始得晤唐君。
當是時也，唐君之胸中，不日將起革命，而光堪自不可掩，故其名顯於四方。海內外之有誌者，日日相續而來，而革命之光線遂充滿於寓居暗澹之中矣。雖然，唐君固非輕率舉事之人，常取沉重之態度，決不至為眾人所煽動也。
予留唐君寓一周，即舉同誌沈君林君偕，向漢口進發。因欲往湖南，必於漢口轉船，且欲創立學校及新聞之事業，不能不知會於張之洞，以利用之也。惜哉！當時上海有日本愚物三人也，竟向予等之計劃，直開反對之運動，以阻撓之不使行。
日本人所以不得成大事業於海外者，蓋以同國人而互相罵詈，以竊之於外人，因以自誇也。倘當時微此三人，安知不能奏效。惟由此名譽之奴隸，遂敗乃公事，憶參之肉其足食耶。
二楊子江畔之豪飲時則寒光耀天，靜影沉碧（明治三十二年十二月下旬即光緒己亥之十一月），漁歌唱晚，此樂何極。爰相與登於楊子江幹之第一酒樓，漢口之佳勝處也。此同酌者何人耶？即哥老會員辜某張某等，及其同誌二十六人，過半是會中之頭目也。噫飲醇澆悶，擁妓消愁，此英雄末路不得誌者之所為，何為吾輩而亦若此哉？蓋今夕之宴，彼此歡迎，互相慰勞者也。彼等一見予顏，即奮呼曰：“日本豪傑來。”乃各舉玻璃杯連呼曰：“幹杯幹杯。”予亦舉杯，立飲數十。以支那濃醪，多飲至此，不堪痛苦，然以此非支那之素俗，頗不有勝奇異者。乃問張君曰：“貴國人而舉此大杯，予今始見之。抑如斯飲法，惟哥老會員之特色乎？”張大笑曰：“否否。此是香港流行之飲酒法也。吾嚐在香港，與日本豪傑宮崎滔天會飲，即是滔天之傳授也。”乃相與拍掌大笑。
宴酣時，平素猛勵之哥老會員裂眥大罵，放歌高談，頗有無賴漢之狀。惟張君震聲，高吟亡國之詩雲：“神州若大夢，醉眼為誰開？湖海詩千首，英雄酒一杯。”歌聲悲壯淒涼，聽者皆痛快。
酒闌燈ㄠ，時夜已三更。予泥醉不能動，由該會員二人攜予以歸。
三林唐述之旅人宿旅館之設，所以便往來而易於投宿也。故謀革命運動者，實不可少焉。湖南之行既不果，少年林君留漢口，謀為哥老會之所寄宿者。開一旅館，平時以為生業，而陰以便其黨徒，實以為會合商議之聚點。蓋哥老會員，常集於此，以計東西之聯絡也。
林君以深處之一室，為自己之居房。當房之正麵，懸鍾士頓之世界地圖，書柵裝置廬騷之《民約論》、孟德斯鳩之《萬法精理》、彌勒之《自由之理》、斯賓塞之《社會平權論》等書。有同誌來訪，則相與縱談自由平等共和之說，悲滿清之暴政，說革命之急潮，其意氣甚激昂也。常以如花小年，眥裂聲震，顏變灰色，其狀淒然，有不可以言語形容者。
林君年方十九，容貌如花。彼大慨湖南旅行之不成，殆斷寢食。深恨在上海之日本三愚物，從中播弄，凡事不能如意也。蓋此事之關鍵。因不能籠絡張之洞，倘往湖南，則予輩之生命，恰如風前之燈，其危險不可言喻。雖謀革命者，不惜犧牲其身，而一事未成，徒然送死，甚不值也。倘彼愚物而為德法人，則必贈以決鬥書，而先流其血以浣恨矣。
四正氣會者何也予於湖南計劃之運動，既為三愚物所破壞，其反動之勢力，遂轉而成兩方麵。一曰漢口之旅館，二曰上海之“正氣會”是也。
正氣會之宗旨，以糾合愛國正氣之仁人君子為主。此雖為空空漠漠之主意，然欲集結全國之同胞運動革新之大業，不得不寬其區域，廣其界限，以期合群。於時天下英雄之來集者甚眾。其由哥老會來者，即張某辜某要某容某等也，由革命新派來者，即周某汪某歐某丁某葉某等也。而湖南青年黨首領唐才常及沈克誠，實膺此會首領。（沈為事務員）
正氣會設在上海英租界。唐君等，皆因滿清政府之注目，不能公然揭示該會之宗旨，故偽名之曰“東文譯社”，以予之名為社主，大書揭諸戶端。茲特錄正氣會序及章程如下。