在六爻之上，坤卦還有個“用六”，和乾卦的“用九”意思一樣。
“用六，利永貞。”爻辭隻有三個字，字麵上看，就是“利於永遠占卜”，琢磨一下，意思應該是：如果你這卦問的是一件長遠性的事情，那占到“用六”就意味著大吉大利。
好比說，你來找我算卦，問的是你們公司能不能在未來的五百年裏每年的純利都以不低於百分之五的速度增長，我一算，得出一個坤卦的“用六”，那就是說這五百年你是不用擔心了。
到底是不是這麽講呢？嗬嗬，也不一定。
古人普遍把“貞”解釋為“正直”、“堅定”的，如果像前邊懷疑的那樣，“用六”的爻辭不是《易經》作者的原創而是被後人（也許就是《易傳》的某位作者）添加進去的，那麽這裏的“貞”倒還真有可能不是“占”而是“正直”、“堅定”的意思，所以“利永貞”也就是“利在永貞”——如果你能夠正直到永遠，那你就大吉大利了。
所以，在前人看來，“永貞”可是一個好詞，含有正直、長遠和吉利這三重意思，起名字就用它好了，馬永貞大家都熟悉吧，名字就是從這兒來的。唐朝還有用“永貞”作為年號的，晉朝也有個很有代表意義的事情，晉明帝繼位的時候把老婆庾氏冊封為皇後，詔書寫道：“夫坤德尚柔，婦道承姑，崇粢盛之禮，敦螽斯之義，是以利在永貞……”這話就是從坤卦來的，也是把“利永貞”取“利在永貞”的解釋。故宮裏邊，皇帝有乾清宮，皇後在坤寧宮，兩口子搞搞新意思有個交泰殿，都是取《周易》裏的這些說辭。康熙皇帝給某大臣寫過“永貞”兩個大字，說：“這是問候你母親的。”——聲明，人家這可不是髒話，確實是寫給老太太的吉祥話。
《象》對這句爻辭的解釋是：“用六‘永貞’，以大終也。”什麽叫“以大終也”？有點兒費解，琢磨一下，意思應該是：坤卦的“用六”是最後一個爻辭，“最後”也就是“終”，而“永貞”的意思是“如果你能夠正直到永遠，那你就大吉大利了”，所以，“永貞”算得上是一個偉大、光榮、正確的詞，也就是“大”詞，用這個大詞來作為全卦的結束語，這就是“以大終也”。
當然，還有若幹專家的若幹解釋，不過我覺得還是這個解釋最靠譜，所以就不介紹其他了。下邊就該講坤卦的《文言》了。
《文言》曰：坤至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎，承天而時行。積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。《易》曰：“履霜，堅冰至”，蓋言順也。“直”其正也，“方”其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。“直、方、大，不習無不利”，則不疑其所行也。陰雖有美，“含”之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也，地道無成而代有終也。天地變化，草木蕃。天地閉，賢人隱。《易》曰：“括囊，無咎無譽”，蓋言謹也。君子黃中通理，正位居體，美在其中而暢於四支，發於事業，美之至也。陰疑於陽必戰，為其嫌於無陽也，故稱“龍”焉。猶未離其類也，故稱“血”焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。