第一章靈堂
大道清冷，陰風掃地。
眼看初冬將至，宣市東城區的街上是早已沒了人影。
“肩有三昧火，鬼喊莫回頭。生死皆天命，自古難定留。” 我見天已擦黑，幹脆也是早早地關了鋪子。
現在是傍晚時分，晚七點的樣子我還要去趕個道場。所謂道場，也就是說是去做個法事。死者是西城區的，本家姓李。按理說今天陰氣偏重，本是不宜出道。但因為之前與之有所交集，所以也不好當麵拒絕。
將裝滿吃飯家夥兒的木箱放到副駕駛座上，我啟動了汽車，往目的地趕去。也不知是錯覺還是什麽，總感覺今天怪異得很。路上生出白霧不說，天也十分壓抑！
早聽說宣市西城區多郊外，但萬萬沒想到死者所在村子還是土路！我在村口熄了車，不敢怠慢，趕忙往裏疾走。
靈堂設在後村，而我從村口過去，就要經過幾條田坎小路,那樣的路窄而坑窪多，不好走！
“黑的是泥，亮的是水，都要跨過去！”我心裏默念著《道家雜談》中所描寫走泥路的秘訣，大踏步地加快了速度。隱隱，前方道路終於是出現了一絲光亮，有喪樂傳出。
靈堂外架是用藍色塑料墊搭建，正門口上方是白底黑字的‘奠’，左右倆側掛著一副挽聯，上書：“鶴駕已隨雲影杳，鵑聲猶帶月光寒＂。
而在靈堂中央則擺著一張桌子，上麵放著死者遺像跟一些蠟燭元寶。而我去了，又讓人添了個四葷四素，以及一隻半生不熟的雞。
至於桌子下麵則是支起一口火盆，裏麵燒著疊疊黃色的糙紙。這種東西我們那叫做火紙，一碰火就會燃成棉絮狀的灰燼。這些火紙燒完就是陰間的錢，死者可以盡數帶走。所以一般來說這火是從來不會熄滅的，多多益善。
按照禮數，我放下手中的箱子後，上香、燒紙、鞠躬，一氣嗬成。幾個老人家帶著小孩正跪在一邊兒抽泣，見我去了以後，當即是給了個紅包。
“老頭子倔脾氣，死了還這麽講究。”這時候，一個中年人起身，遞給了我一根煙。
我瞥了眼，這才曉得是此次主顧——李國宏，死者的長子。
我跟他隨意寒暄了幾句，才往桌子後麵的那口大號黑棺走去，隻見棺麵在蠟燭的照耀下顯得油蠟發亮。雖說我早已習慣了這種場合，但此時此刻麵對那口漆黑大棺材，心裏頭還是莫名有些瘮的慌。
“媽的，事情有些不對頭啊！”我心裏暗自嘀咕著，可又不知道究竟是哪裏出現了問題。
道士作法，有大道場與小道場之分。前者三天三夜，後者一天一夜。而李家的就是小道場，此時靈堂四周的牆壁早上已掛滿了十殿閻王和牛頭馬麵的畫像，前束一柱清香。畫像不撤，清香不滅。
我看著時間也差不多了，便趕忙呼起幾個八字過硬的男人進一步布置起靈堂來。首先棺材前頭的桌子上要依次再放上一根板凳和一把椅子！這是幹嘛呢，專供道教三清排位！
罷了，那棺材尾部的板凳也要撤掉，換上新砍的竹子！下麵再擺上一盞長明燈、一把斧頭，以及死者生前穿過的鞋子。
這三樣東西在我們江浙、安徽一帶都是有講究的，缺一不可！
首先是長明燈：按照中國習俗和迷信說法，人死之後要過奈何橋，那裏黑燈瞎火，怕死者看不見路，所以要在靈堂的棺材下麵點一盞燈照著，所以這燈又叫“過橋燈”。 一般是對應死者腳的位置，直到出殯前不能熄滅。否則那道路就會一片漆黑，死者找不到方向就會順著來時的氣味再回來。這對死者的家人是極其不好的。
其次斧頭：這東西，最早時候一般是在女性死者或年老者的靈堂最為多見。起的是自衛作用，以防止黃泉路上有小鬼作祟。後來，也成了“必需品”之一。
最後的鞋子，自然是走路用！畢竟，還是自己穿過的鞋子最為合腳舒適！
等這一切都準備就緒後，我才招呼那李國宏上前：“馬上就要要招魂了，那頭更飯給你爹吃了的吧！”
“吃了吃了，入殮不久就喂了的。”李國宏忙不迭地回答道：“楊師傅放心，這些規矩我還是曉得滴！”
“恩，吃了就好！到時候招起魂來也容易！”
這頭更飯由來已久，它是指某人過世，家人要為死者燒最後一頓上冥間時吃的鬼飯。要求死者的長子即稱孝子，頭戴孝帽，身穿孝衣，手拿盆或碗到不同姓氏的七戶人家去討“七姓米”回來燒。
燒頭更飯時，把討來的七姓米放入鍋中加少量清水，然後隻拗一個大草把，由孝子跪在灶門口點火燒飯，邊燒邊喊“什麽什麽親人，兒子為你燒頭更飯拉”，等到一個大草把燒完即成。
另外再煮一個雞蛋，把頭更飯和雞蛋一起盛到一個碗裏，然後，在死者入殮後放在死者棺材底下，待死者出殯前將此頭更飯倒入一個叫“行糧瓶”的東西中，然後和死者的棺材或骨灰盒一起埋入土中，以表示死者在陰間有飯吃。
這種風俗並不局限於我們江浙一帶，中國大部分地方似乎都有。
滴答一聲，七點整時。我瞅著手表 趕緊換上了道服，開始準備喪事道場的第一步驟——招魂.......