因為大量玩家加入，阿祖兵團直接成員一舉突破了兩千萬大關，外圍大約八千萬，農夫兵團也到了一千七百萬，外圍六千多萬，這樣，兩大兵團在人數上也足以與任何一個超級勢力抗衡了。
但是聯軍方麵，雖然受到一定打擊，可是實力也很快恢複過來了，他們對自己的地盤被阿祖與農夫兵團蠶食了一部分很不甘心，因此就小規模的在邊境展開了攻防戰。
總體來說，聯軍勢力的規模至少在兩大兵團的一倍以上，玩家人數更是兩倍，聯軍此舉三大目的，一個是奪回失去的地盤與要塞，能多搶回來一點更好，一個是用這種小範圍，高烈度的戰鬥拖住對方兵力，影響其發展，第三是挽回上次失利的麵子，同時轉移內部不滿的情緒。
果不其然，前兩點效果怎麽樣不說，聯軍內部玩家的情緒卻被調動起來了，原來是勢力與勢力之間的爭端，現在上升為國與國之間的戰爭，聯軍的詭計明顯得逞了。
對此，阿祖與農夫也沒有什麽好的辦法，一直以來，因為曆史上成吉思汗的入侵，西方國家一直有一種黃禍論，每到一定時候，就拿出來攻擊中國。
黃禍論是起源於19世紀主要針對中國的理論。黃禍論之名來自1895年德皇威廉二世送給俄國沙皇尼姑拉二世的一幅《****圖》，這副畫顯示出，歐洲列強以它們各自的護守天神為代表，被天上派下來的天使米迦勒召集在一起，聯合起來抵抗佛教、異端和野蠻人的侵犯，以捍衛十字架。
黃禍論由****圖而起，並在德英俄美廣泛傳播開來。此後，每當中國出現一線複興生機，侵略者們就以****為警。而其源流出現於是19世紀初葉，英國學者戴維斯的《中國人的曆史》、沃爾尼的《古老帝國的遺跡》、德籍英國傳教士郭實拉的《中國史》等書中曾將蒙古西征稱之為“中世紀最大的****。”
一般認為，“黃禍論”的始作俑者是無政府主義創始人之一俄國人巴古寧，他在1873年出版的《國家製度和無政府狀態》一書中開鼓噪“黃禍論”之先河，英國殖民主義者皮爾遜在他的《民族生活與民族性》一書中又進一步發揮完善，使得這一理論基本形成。
俄國人巴古寧根據他逃亡期間在中國的見聞，他認為中國是“來自東方的巨大危險”。巴枯寧認為這種危險首先來自於中國可怕的人口與移民：“有些人估計中國有四億人口，另一些人估計有六億人口，他們十分擁擠地居住在帝國境內，於是現在越來越多的人以不可阻擋之勢大批向外移民……這就是來自東方的幾乎是不可避免地威脅著我們的危險。輕視中國人是錯誤的。中國人是可怕的。”此外，中國人已開始熟悉掌握最新式的武器和歐洲人的紀律，他們正“把這種紀律和對新武器、新戰術的熟悉掌握同中國人的原始的野蠻、沒有人道觀念、沒有愛好自由的本能、奴隸般服從的習慣等特點結合起來——再考慮到中國的龐大人口不得不尋找一條出路，你就可以了解來自東方威脅著我們的危險是多麽巨大！”為此巴枯寧曾上書沙皇建議“著手征服東方”，“如果真的要從事征服，為什麽不從中國開始呢？”
到了19世紀末期，\\\"黃禍論\\\"在西方逐漸流行，並且鼓吹者大都是世界近代史上風雲人物，如德、俄兩國的皇帝，長期把持中國海關的英國人赫德，美國總統老羅斯福等。在歐美一些國家外交和國家政策中也開始貫徹這一理論，變本加厲掠奪壓迫中國，如\\\"泛斯拉夫主義\\\"、\\\"黃俄羅斯計劃\\\"、\\\"黑白非洲主義\\\"、\\\"白澳政策\\\"等，主要是針對黃種人尤其是中國人的；像美國在1882年和1884年通過了《排華法案》，大力排擠華人；在加拿大、美國、荷蘭等國還頒布了禁止白人與華人通婚的法律，在國際上一直以人權自居的美國直到1967年才宣布這種法律違憲。
黃禍論這種想象既源於曆史的記憶，也源於宗教的記憶。公元4世紀時匈奴人一路西進，攻陷了羅馬城；公元13世紀，蒙古大軍橫掃多瑙河，直逼布達佩斯。這些記錄在曆史上的“恐怖”記憶，遇到適宜的背景，就會從西方人的意識深處冒出來，折磨著他們想象的神經。對宗教的信仰也使西方人視中國龍為恐懼的象征，中世紀歐洲人第一次見到中國龍的形象時，就認定魔鬼就是中國的龍，早期西方稱呼中國人為“韃靼人”，在拉丁語中有“來自地獄裏的人”之意，而蒙古人直接令西方人想到《聖經·啟示錄》中所說的魔鬼族部落哥革和瑪各。
所以，每逢適當時機，黃禍論總會死灰複燃，成為西方國家攻擊中國的口舌，此次多國聯軍失利，再次引發黃禍論甚囂塵上。