當然以神雕相對於人,還是簡單許多的思維,它無法理解那麽複雜的武學原理,所以它隻能對著曹柘再次揮動翅膀。

這一次,它被直接彈開了。

勢大力沉,且快如奔雷的揮翅,卻在曹柘以樹枝化出半圓弧線之後,被直接彈開,連帶著強勁的力道,也倒轉回來。

如此再三,神雕倒是鍥而不舍,屢敗屢戰。

曹柘卻已經覺得沒意思了。

神雕終究不是人,它的身體不夠靈活,限製了它的力量與內力的輸出,簡單來說就是隻能玩碾壓局,玩不了競賽局。

“不打了!不打了!”

“也難為了獨孤前輩,竟然還能教會你幾招,雖然一招鮮吃遍天,但是這套對我不管用。”曹柘已經漸漸習慣自己的優秀,以他現在的模板,是不適合套用常理的。

收起樹枝,曹柘從石台上一躍而下。

隨後站在山穀裏,眺望著遠處的山林。

他準備繼續在這山穀裏停留兩日,細細感受一下獨孤留字中,殘存的那種韻味,試著去接近或是模擬獨孤求敗晚年的心境,同時……也收集一些菩斯曲蛇的蛇膽。

曹柘雖然覺得,這玩意對他應該沒什麽效果,持續不間斷的大小周天貫通,來自天地自然的反饋於他而言,便是最大的‘補藥’,但是收集一些……或許可以另做他用。

比如將來學會煉丹術,開爐煉丹什麽的……

神雕遠遠的站在曹柘的身後,雖然依舊不肯太過靠近,卻不再像之前那樣警惕。

兩天之後,曹柘收集了幾十顆蛇膽,等到了城市,便會找烈酒泡起來。

至於獨孤求敗的劍塚留字,曹柘也一再體悟過了,所得不算多,卻更堅定了曹柘的決心。

臨走之前,曹柘問神雕要不要隨他出穀,神雕搖頭拒絕,選擇了繼續留守獨孤劍塚。

“如果有一天,我見到了獨孤前輩的遺物,會替你帶回來,送回劍塚!”曹柘對神雕說道。

神雕高興的鳴叫兩聲。

雖然原著裏,神雕主動將玄鐵重劍送給楊過,但那是它在替獨孤求敗尋找傳人,弟子繼承師父的遺物,理所應當。

而現在,劍塚裏的幾把劍,分明是被強奪走的,神雕當然記掛在心。

“走了!”

“道友,咱們再會。”曹柘說罷,腳下生風,往襄陽城的方向飛奔而去。

等到了襄陽城,處理好蛇膽後,曹柘便搭乘商船,走漢水自襄陽到丹江口,上岸後直奔武當山。

此時,江湖上已經流傳起‘張三豐’的名號。

他與黃蓉那一戰,被宣揚流傳出去。

當然因為對手是黃蓉,所以談不上半點俠名,卻也因為能與黃蓉過招不落下風,從而得了一個冰火指的綽號,聽起來和小蜜蜂一樣……一樣不靠譜,總覺得有什麽歧義。

新編的江湖新秀榜上,張三豐三個字,位列第三。

排在第一的是郭破虜,這個懂得都懂。

第二名則是昆侖何足道。

昆侖派遠在西域,目前的昆侖掌門青靈子在江湖上,隻能說是有這麽一號人。

而何足道卻自出道行走江湖起,便連挑西域金剛門,白駝山等西域大派,蒙古大汗三次下詔,邀其入勇士營,他都避而不見。

如此在江湖上的名頭愈發響亮。

倘若不是郭破虜身份尊貴,隻怕這個第一就是何足道的了。

至於曹柘……他以張三豐的名號活動,雖然能與黃蓉戰的勢均力敵很惹人矚目,卻畢竟戰績太少,說出去不夠震撼,故而屈居第三。

此時,曹柘已然在采購了一些生活物資後,上了武當山。

武當山,又名太和山,漢末至魏晉隋唐時期,便已然是求仙學道者的棲隱之地。

所以武當山上並不是隻有武當派,在張三豐在這裏傳道之前,便已經是許多尋仙修道之人的隱居避世之所。

當然,因為沒有一個統一的大派坐鎮此處,所以山上的道觀,大多數占著一小塊地方,立下一方窄小天地,自成一派,又有了別樣自如。

曹柘一路深入此山中,見到不少隱修之人,僅僅隻是結廬而居,半日修行,半日耕種,自給自足,怡然自樂。

也有一些人,卻是在沽名釣譽,學那太公釣於渭水,諸葛隱於南陽,期待有一日會有達官顯貴,前來請他們出山。

至於是否有真本事,便見仁見智了。

一路進山,曹柘對自己接連使用了幾十次鑒定術。

每一次的堅定結果差別都不大。

因為時刻貫通大周天的緣故,身體數據一直在增長,速度且不慢。

但是最關鍵,也最重要的悟性,卻並沒有得到加持。

“或許……是我想錯了?”

“張三豐的悟性提升,隻能通過追逐其本性,將本性擴大,而不能通過契合其原本的某些軌跡,而達到同等效果?”曹柘有些說不出的失望。

劍塚之行,本就不太順意。

如今上了武當山,依舊隻能是白跑一趟?

在山裏轉了三四天,見到了不少山中清修之士。

這群人中,通曉武學者甚少,便是會……也隻是一些簡單的健身、強體、防身的功夫,多數是與山中的一些野獸搏鬥曆練出來的。

如此不免讓曹柘更加失望。

隻是就這麽下山離去,難免不甘心。

站在武當天柱峰頂,眺望著遠處的雲海浮沉,曹柘正想著心事,雜念四起。

卻突然聽到了遠處,有擔柴的老道,正在高歌。

歌曰:“大道無形,生育天地,大道無情,運行日月,大道無名,長養萬物,吾不知其名,強名曰道。夫道者:有清有濁,有動有靜,天清地濁,天動地靜……”

此為《太上老君說常清靜經》,曆來是道家經典,道人必學典籍。

曹柘本就是知道此篇的。

少林寺藏經閣裏,不僅有此篇,且還有數種注解過的孤本。

雖然和尚廟裏藏道經,說起來有些古怪,其實並不稀奇。

佛家本是外來的,要想融入本土,自然當花費些功夫取長補短。

這麽多年來,佛與道與儒……甚至是先秦的諸子百家,早就已經是相互摻雜,你中有我,我中有你,除了核心精義之外,外在表象實則難以分的清清楚楚。

藏經閣不至於藏著一整個道藏,卻也將一些經典的道、儒典籍收錄。

雖早就知道此篇《清靜經》,甚至背誦在心,如今聽這不通武學,不懂內功修煉,卻在山中安貧樂道的老道人唱來,曹柘卻又有了新的感受。

漸漸不覺沉溺其中,心中與老道人迎合背誦。

一陣山風吹來,清涼之意,如靈機灌頂。

恍惚間,曹柘像是窺見了這山巒起伏,雲遮霧繞之外的另一番自然景象。