第533章奪舍之術(1/3)
今天正好輪到這中年大叔來送飯了，他像往常一樣直接推開屋門進了裏屋，卻沒想到，剛進屋就看到王喜一個人低著頭坐在床幫上。
中年大叔以為王喜病好了，趕緊上去問他感覺怎麽樣了，可是王喜卻一個字也不說，嘴裏流著哈喇子，死死的瞪著中年大叔，一陣陣的陰笑。
中年大叔雖然也是個男人，但猛得瞧見這架勢心裏也怕，二話不說扭頭就要跑，誰知沒走兩步，那王喜竟神不知鬼不覺，一點動靜也沒有的跑到了他的身後，一下子猛得跳到了他的背上。
這可把中年大叔嚇得當場都尿了出來，幸虧農家漢子別的沒有，力氣多的是，掙紮了幾下就把王喜從背上甩了下來，算是從他家逃了出來。
不過中年大叔經這麽一嚇，腿也軟了，知道自己跑不動道了，就到街上隨便拽了個人，告訴他王喜瘋了，讓那人去找王順和過來看看。
之後，就出現了先前我們大戰的一幕。
中年漢子說起這些時，仍是一副心有餘悸的樣子，不停的問著我王喜到底怎麽了。
我自然不敢和他說實話，搪塞幾句話就把他打發了。回身一看，村裏的大夫已經在院子裏給王順和父子檢查了，鬱之憂心忡忡的守在一旁。
經過大夫的檢查，確定王順和父子沒有什麽大礙後，便由九斤背著王順和，我和鬱之還有兩個村民，抬著王頌祿，將他們送回了家。
到家後的當天晚上，王順和先醒了過來，隻是身上的傷口剛剛包紮上，他不能隨意的活動，由鬱之親自守在床前照顧著。
而王頌祿雖然隻有一道傷口，但是陽氣被鬼煞吸走了太多，一直昏迷著，直到第三天才醒過來。
期間，鬱之守在床前，連眼都沒有閉沒一下，我和九斤擔心再把他熬出病了，勸了半天他才去睡了兩三個小時。
至於我、九斤、倩雯三人，雖然被王順和懷疑著，但看在鬱之的麵子上，也主動提出輪班去幫忙照顧他父親和爺爺。
在照顧王頌祿期間，他有些歉意的告訴我，他父親向來都喜歡自己一個人琢磨事情，從來不和他多說什麽。所以他其實並不知道王順和一直在懷疑著我們，否則的話，他也斷然不會同意鬱之把我們帶回到村子裏。
這一點我倒也沒有懷疑，因為從那天我們進他家後，他熱情的表現，及當時出來頂撞王順和，可以看出來他事先並不知情。
所以，我勸慰他不要再計較之前的事了，反正是誤會的話，總有真相大白的一天。
這中間，除了照顧王順和父子外，我每天還抽空去祠堂裏去看王老頭的情況。
不知道為什麽，
我嚐試了自己知道的所有驅邪方法，卻都無法把王老頭體內的邪物請出來，甚至把那小鬼喊了出來也不行。小鬼說那邪物躲在裏麵不出來，他就算想吃也吃不到。
而且，若不是王老頭始終嘟囔著那句“我要見黑木君”的日本話，並且一直沒有吃喝過東西，他的各方麵表現也幾乎和常人無異了，隻是一旦看到活物靠近，就會變得十分具有攻擊性。
別看它被綁著，偏房裏那些亂躥的耗子，偶爾從它身上爬過去時，都是會被它一口咬死，生吞活剝的吃進肚裏。
我也實在沒有辦法了，隻好安心的等著王順和父子的傷好了之後，再做打算。
不知不覺間，一周的時間過去了，王頌祿已經徹底的恢複過來了，可以自己下床行走了。至於王順和，因為背上的傷口實在是太大了，再加年齡在那裏擺著，恢複比較慢，隻能被人攙扶著偶爾起來活動一會。
這天趁著鬱之扶著他在樓下活動的時機，我主動找到了他，想再次向他解釋一下之前的誤會。
沒想到，王順和卻先向我道歉，說之前的事是他太魯莽了，沒有考慮清楚，經過王喜老頭的事，他已經明白村子裏發生的一係列怪事，和我們沒有關係。
我頗感欣慰，頓時覺得當天挨那幾下打，也算是值了。
也虧得那天王喜被鬼煞附身的時候，我們一直和王順和在一起，他自然知道我們和王喜的事沒有一點關係。而其後大戰鬼煞時，我和九斤又是拚了全力，沒有故意拖他們後腿。
尤其是他和王頌祿被鬼煞砍傷後，我們若是真的對村子有所圖謀，那時就是下手的最好時機，不用說讓我們親自出手了，我當時隻要站在旁邊看著不動，那鬼煞肯定也能要了他們的命。
所以，我們用那天的實際行動告訴了他，我們是真心想幫鬱之的，算是多少打消了他的一點懷疑。
當然，王順和話是這麽說的，我心裏卻十分的清楚，從他那天見到我們時所表現出來的態度來看，他對我們還是有所懷疑的，甚至他已經在懷疑大戰鬼煞時，我們是不是故意裝出救人的樣子？從而企圖獲得他們的信任，暗中謀劃著更大的事情。
畢竟王順和說過，他身為族長，他肩負著全村兩千餘口的人安危，容不得他一絲馬虎。
想到這裏，我心裏也有些釋然了，管他懷疑不懷疑的，隻要鬱之不趕我們走，我們就算睡大街，也要盡到當朋友的責任，幫他把村子裏的這些事情搞清楚。
於是我話鋒一轉，問他關於王老頭和王喜的事，有沒有什麽看法。
王順和沉思了半晌後，緩聲告訴
我，他懷疑王老頭和王喜兩個人，都是被邪物奪舍了。
奪舍，從字麵意思上來說，就是奪取他人的房舍，搶奪別人的地盤，放到我們道家的術語裏，即一個人的魂魄強行去占據另一個人的軀體。
通常奪舍都是出現在活人身上，畢竟人一旦死亡的話，他的軀體裏自然就不會存在魂魄，隻要其他的魂魄可以進得去，也就不存在奪舍的問題了。
同是魂魄上身，奪舍和撞客、覓身卻有著本質上的區別。
撞客、覓身，是人體內存在魂魄的情況下，鬼和邪物強行鑽入人體內，從而造成人的身體內，同時在多個魂魄，導致人的神智不清、狀態瘋癲。而且若是強行進入的魂魄已經有了鬼性的話，那被撞客和覓身的人，就會呈現和鬼一樣的狀態，對人類具有十分強的攻擊性。同時，撞客、覓身的魂魄，通常都是三魂七魄其中之一，並非一個人完整的魂魄。
奪舍，則是一個人完整的三魂七魄，全部進入到另一個人的軀體裏，同時將軀體內原有的魂魄排斥在外。而被奪舍的人，不論從精神狀態還是外表來看，全都是和正常人並無二異，隻是他的記憶和思維變成了奪舍之人的。說白了，就是一個人快死了，用奪舍的法術，可以借著別人健康的身子繼續活下去。
並且，兩者之間的最本質的不同是，撞客、覓身的發起者是鬼魂、邪物，而奪舍的發起者是人。
所以奪舍這門法術，自從出現的第一天，就被列為最為禁忌的法術，不過，能學會這門法術的人也是少之又少。
因為奪舍看似隻是一門法術，但實際上卻包含了“請魂”、“出竅”、“歸元”等多種法術，單是其中一項，如果普通人去學的話，也可能需要十幾年的時間。再將其融合一起，又是需要無數的時間和嚐試，其困難程度遠非一般人所能承受。除非是想蘇元那樣的修道天才，或許能在有限的時間內，學會奪舍這門法術。
並且奪舍還有一個難以克服的缺點，即奪舍之人一旦奪取了他人的身體，那他在原來那副軀體裏所積攢的修為，都無法帶進這個軀體中，也就是說要變成一個普通人，重新開始。如果不能在這個軀體死亡之前，恢複到足以奪舍的修為，那他就會徹底的死去。
這也難怪王順和會第一時間懷疑我和蘇元，畢竟當今的道門裏，修為和天姿能超過的蘇元的，恐怕是沒有。
想到這裏時，忽然一個名字跳到了我的腦海裏，不對！蘇元的天姿和修為雖然已經是常人難以企及的，但是還有一個人，不論各方麵都比他要出色一些！
（本章完）