中央厚土大陸，也是一個很有意思的地方。

中央，並不是說它的位置居中，而是這裏開化的時間和文明進步的程度，曾較其他大陸為早為快，於是此間修士以天地之中域自居，後來其他大陸就據此各自以東西南北四方命名。

其實方位，都是相對而言的。

也因此，中央厚土大陸上的修真者，對其他大陸普遍是持俯視傲慢姿態的，以表麵顯現出來的實力而論，整體上也的確比其他大陸隻高不低。

但同時，中央厚土大陸上的修士又是焦慮的，因為修行的曆史早，大陸上靈氣長期使用過度，早已開始有了衰竭的跡象，長此以往，很不利於可持續發展。

這裏單說一句，據書籍記載，近古曾有一帝國自號“中”國，世人多以為國人傲慢自大，認為自己是全世界的中心，然以其精微璀璨影響深遠的文化而言，怎麽會如此淺薄？

“中”，首先是很好的意思，那國發源之中原大地上的人常說：中不中？

“中”，還是“太極”的意思，太極為中，為本源。

“吾道一以貫之”的“一”說的就是太極。太極上麵的部分叫“華”，華章、華彩、華服。

“中”，還是守住中道的意思，折中、中庸，圓潤。謙可以，但無需過謙；傲可以，但不要過分。

“中”，也是仁的意思，太極發散出去，就是仁、義、禮、智、信和忠、恕、孝、悌、勇等等，收回來，就是仁。

仁，永遠是個方向，可以無限接近，但難以企及的方向。

一個果仁核，把它埋進種入土裏，它就會在陽光雨露的滋潤下，發芽生根，長出一棵蒼天大樹來。

一切，靠的就是那個“仁兒”。

天地仁不仁且不說，人卻要有仁。

另一說，皇天在上，厚土在下。

大地厚土，深厚、廣博、包容。

中央厚土大陸也確實多樣包容，天下的各種修真門類在這裏都能找到，有些還源自於此地，可說是開枝散葉，包羅萬象，無所不有。

但同時，中央厚土大陸也是最為混亂的，概因修真門派和道法路數太多了，文無第一，武無第二，彼此間的爭鬥十分激烈，大小爭端隨時隨地發生，競爭異常激烈。

百花齊放，帶來的也往往會是百鳥爭鳴。

傲慢自大，又焦慮不安；深厚包容，又混亂紛雜，這種矛盾的情況大概就是中央厚土大陸的特點。

中央厚土大陸和東方殊玄仙洲隔茫茫大海相望。

萬象門一行，經過數次跳島傳送來到了大陸，期間沒有發生什麽事情。

他們的目的地是個叫無影宗的中型門派，據說萬醍醐的侄子萬安和他的朋友會投奔這裏。

然而，等他們辛辛苦苦找到地點的時候，卻發現，無影宗在不久前，剛剛被滅了門！

從山門到宗中各處，一路上屍橫遍野、血流成河，到處是殘垣斷壁、滿目瘡痍，一副激戰過後的慘烈景象。

下山一打聽，說是無影宗開罪了大教天一派，一夜之間被一使劍女子帶人給血洗了。

中央厚土大陸上的混亂，爭鬥之殘酷，由此可見一斑。

大家傻了眼，那豈不是說萬安凶多吉少，起碼他的行蹤了無了影蹤，變得無影蹤。

議論了幾句，他們傳音召喚孟濠濮長老。

路上，按照萬象門的老規矩，孟濠濮帶著雙麵蛟暗中尾隨保護，由他們自己處理日常問題。

等了老半天，孟濠濮才姍姍來到。

聽他們說了情況，孟長老翻了個白眼：

“要怎麽辦？你們問我？老夫是曾來過厚土大陸好幾回，倒是有些朋友的地方可以先去落腳，但問題是說好了有事你們自己解決，我隻負責盡量保證你們死不了，其他的少來煩我。”

這位孟長老隱居後山，大家平時都沒有什麽機會接觸，對其人的脾氣秉性知之甚少。在來的路上，孟長老既不是不苟言笑，也沒有和他們談笑風生，態度是不溫不火不鹹不淡。

華瀾庭、林弦驚、易流年和諸葛昀互相看了看，這四隻在一起這麽多年了，早已形成了很深的默契，一個眼神就能明白對方的意思。

這一路還要靠孟長老罩著，辦法他們可以自己想，但這關係必須要搞得熟絡才好。

當下，慣於做惡人的易流年跳了出來說道：“孟長老，下一步的行止我們倒是商量出了幾個章程，俺們也知道對待師長不能光問怎麽辦，所以會有幾個方案請您拍板。不過作為師長，您也還要指點弟子們啊。”

孟濠濮幹笑兩聲：“少來。本長老都快二百歲了，早就不收弟子了，關門弟子都是你們的爺爺輩兒。但你小子要是這麽說，我的規矩是要看年輕人有沒有資格值得我提點。”

“這麽著吧，你口口聲聲師長師長的，那我且來問你們，你們覺得師父和長輩應該怎麽做，才稱得上是合格的？回答讓我滿意了，我就勉為其難摻和一下。”

知道喜好什麽就好辦，智力問答腦筋急轉彎，加上生搬硬套拽文，那可是萬象門營造處四子的拿手強項，從不弱人，於是四人開始了即興表演。

華瀾庭先道：“師長們帶隊伍，不管這屆弟子行不行，首先要做到的是授人以魚——要讓人家能吃飯糊口，起碼要管三飽一倒，吃喝不愁，有地兒睡覺。皇帝還不差餓兵。”

林弦驚接著說：“第二，要授人以漁——教授弟子們本事和為人處世的方法道理，多多益善。除了打漁殺家的法門，還有魚和熊掌不可兼得的時候，所以獵熊的手段也要教上幾招。”

易流年：“第三，還要授人以欲——雖說無欲則剛，但也要想辦法激發弟子們的上進心、拚搏心、知恥後勇心、仁者無敵心，心心相印方能大愛無疆。”

諸葛昀：“第四，要授人以娛——快樂修煉，修煉快樂，勞逸結合。希望、睡覺和微笑，是緩解人生艱辛的不二法門。”

華瀾庭繼續道：“第五，要授人以愚——大事有原則，小事會自嘲，要大智若愚，做事紮實，做人實在，做人事要藏巧於拙，用晦而明，寓清於濁，以屈為伸，善良慈悲。貌似愚鈍，事能藏住，才顯格局；氣要沉住，方為本事。這樣以後做仙才自在。”

易流年不失時機地加入詩之注腳：“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無迎麵花。”

林弦驚接著說：“第六，師長要會授人以遇——為弟子們尋找並創造發展的機遇，以磨練和成長，擔負指路、引路、帶路和鋪路的責任。”

易流年又道：“第七，要能授人以譽——經常給與後輩精神層麵和物質上的肯定、表彰與讚譽，讓他們有信心去迎接和麵對更大的挑戰，變得更強，飛得更高、更遠、更快。”

諸葛昀最後道：“第八，要授人以宇——教授弟子們成為具有大格局、大胸襟、大眼界的人，感悟宇宙天地運行之妙，提升智慧，飛升成仙，自此遨遊天下。”

孟濠濮聽了，先是板著臉道：“一個個貧嘴呱舌，是不是還應該授人以浴啊，帶你們去洗個澡、搓個背、揉個腳、按個足，再做個大號寶劍？”

“是不是還要授人以羽啊？給每人發一對夢想的雙翼與飛翔的翅膀，讓你們都能得入七星北鬥境。你們，咋不上天呢？”

說到這裏他卻笑了：“好了，你們說得好有道理，本長老竟無言以對。行，說說你們的想法吧。”

華瀾庭代表大家道：“萬安生死未卜，但我們還是要找到他的確切消息。我們初來乍到，人生地不熟，在厚土大陸裏找一個人的下落，無異於大海裏撈針，隻能求助於人。”

“一個方法是求助於朋友，比如商家、慕家在厚土大陸上的分支，請他們代為尋找，但這兩家畢竟不是地頭蛇，在這裏的勢力不會像仙洲裏那樣龐大和盤根錯節，我怕短時間內很難做到。”

“另一個方案，是求助於本地人。我們認識的，隻有在太初魔原時碰過麵的一個宗門，當時他們是血月黑沙宗的援軍，我們雙方聯手抵禦過九曲連環塢和冰火麒麟穀。問題是我們小輩與之不太熟，冒然上門不是很方便。”

“再一個，就是求助於自己人您了。在家靠父母，出門靠朋友，門中請您出山帶隊，您在厚土大陸上肯定有認識的熟人。”

孟濠濮點頭道：“能自己辦的事，咱盡量不求人欠人情。你們這幾個辦法都好，可以作為後備方案。”

“這次出來，門裏給了充足的靈石和法寶器物，既然咱們這麽壕，本長老建議你們用錢開路，去找本地經營情報消息的組織尋人。”

長老一句話，底下人跑斷腿。

華瀾庭他們立即轉往附近的城鎮打聽消息。

走過幾個鎮子後，還真巧，在最後一個鎮子上就有一個厚土大陸上著名的情報組織的分支堂口，名叫歌月會。

歌月會原名哥老會，是厚土大陸上數得上名號的線報組織之一，熊氏家族的產業，勢力遍布各地，經營各種消息買賣和其他相關的地下隱秘生意，近期更是吞並了厚土大陸上一個響當當的樓子得月樓，遂更名為歌月會，聲勢愈發見長。

就是它了。

大家在鎮子裏住下後，傍晚時分，華瀾庭和林弦驚兩人出來直奔歌月會的堂口打探。

兩位小哥，要看看能否找到人、約個會，促成這筆交易。