第五十四章 武學之道
此時天成子三人已經走遠，南風回到場中，繼續踢腿出拳，操練武藝。
南風雖在練武，卻心不在焉，他隱約察覺到了危險的氣息，天啟子走了這麽多天也不知道去了哪裏，而今天成子也離山遠走，他擔心天鳴子等人已經知曉了他的身份，開始暗中算計。
不多時，山上又下來三個道人，這次南風認識一個天德子，另外兩個不認識，天德子等人也帶了兵器和包袱，顯然也要出遠門。
眼見天德子也要離山，南風更懷疑這是對方有意為之，目的是將他這邊的紫氣高手調走，好趁機衝他下手。
心中憂慮，南風再度走向廣場邊緣，天德子看到了他，衝他微微頜首，和藹平靜，無有異常。
眼見天德子神情如常，南風心中稍安，熬到道人離場回山，便留在最後，跑去與靈喜子說話。
南風當日是天成子引見給靈喜子的，南風關心天成子也在情理之中，故此南風問及天成子去處，靈喜子也不曾起疑，將事情說與他知道，這兩撥人皆是出門公幹，乃今天早課之後定下的人選，天成子等人去東魏上清宗，天德子等人去西魏玉清宗。
三清法會三宗輪流舉行，本屆三清法會由太清宗操辦，太清宗是主人，負責籌劃法會，眾人此行的主要目的是去跟玉清宗和上清宗商議法會細節，征求對方意見，聽取對方建議。
除此之外，眾人還有另外一個任務，那就是趁機追查采花霪賊隋鴻昌的下落，本宗道人自山下被殺，此事關係到太清宗的威嚴和臉麵，必須找到凶手嚴加懲處。
至於人選，也並非隨意調遣，而是各有司職，典藏殿一人，禮樂殿一人，這二人主要負責與他宗道友溝通法會事宜。剩下一人則為中威殿和下和殿主事，他們同行，主要側重追查凶手。
天罡子是下和殿主事，本該由他前往上清宗，但他家公子大婚在即，走不開，就把天成子給派了去。
公幹為期半年，之所以這麽早動身，乃是因為路上要耽擱很長時間，去到地頭兒還要與對方商議瑣事細節，之後還需折返回來，回來之後還要留出布置準備的時間。
聽完靈喜子的講說，南風暗暗鬆了口氣，是他太過緊張，若是真有什麽事情，天德子和天成子不會不給他暗示。
早飯過後，繼續聽經上課，尋常經文講的多是修身立德，慈悲仁善這一套，講經之時，先生不時舉例闡述自己的高見，別人聽的津津有味，南風充耳不聞，他最煩這種冠冕堂皇的說教，天下沒有兩個人是完全一樣的，生活的環境，父母的影響，經曆的事情，所有這些都會對一個人產生潛移默化的影響，每個人都有自己的特殊性，這些德操慈悲的論述看似高深精妙，實則空洞無物，並不適用於每個人。
再者，這些普通經文對道人和居士提出了諸多要求，對德操，品性，禮節，規製，乃至吃飯睡覺都有規定，太多的繁文縟節，太多的條條框框，這也是南風討厭它的原因，也不知這些充當先生的老法師都是怎麽領悟經文的，太過拘謹，倘若眾人都按他們教的去做，一天到晚不用幹別的，光想著怎麽守規矩去了。
每一部經文講完，照例都會有一次考核，此番的題目為“在世為人，如何正身立德？”往白了說，就是該如何做人。
南風心中的答案是“道分陰陽，人亦如是，忠孝仁義為陽，為主。吃喝玩樂為陰，為輔。忠孝仁義不可缺，缺則為人無根。吃喝玩樂不能少，少則人生無趣。”
不過南風寫在紙卷上的卻是另外一套論述，修身齊家治國平天下那套，先人後己普度眾生那一套，寫的時候南風自己都感覺假，但是沒辦法，老師不是率性的天啟子也不是明睿的天元子，而是這個迂腐的老法師，他如果寫出真實想法，就等著拿丙吧。
在此期間南風每隔兩天就會去一趟天啟子的房舍，這次午後又溜了過去，定睛一看，門上的馬尾斷了。
馬尾斷了，說明有人進過屋子，但屋子此時掛著鎖頭，想過之後，南風將窗紙戳了個小洞，向房中窺望，房中的木**放著一隻打開的包袱，包袱裏有幾件中衣和鞋子，一件青袍就搭在床頭。
此前他一直擔心天啟子的安危，現在終於放心了，房中的情形表明天啟子曾經回來換過衣服。
自靈研子登門答謝至今已經過去了半個月，這段時間靈研子沒有再來找他，南風也沒去找過靈研子，不是他不想去，而是找不到合適的借口。
此外，他也曾暗中打聽靈研子的出身來曆，但眾人皆不知曉，有些消息靈通知道她乃皇親，卻又不知其詳。
南風雖然有些想念，卻也不是那種難以自製的想念，日後有大把的時間，不著急，慢慢來。
南方的冬天不似北方那麽寒冷，但南風卻過的異常辛苦，北方雖然天寒地凍，但北方人到了冬天都會燒炕，燒爐，燒火盆。但南方壓根兒就沒這些東西，隻是死撐硬挨，白天還好說，到得晚上，上床之後得好久才能睡暖被窩。
生活雖然平靜卻並不乏味，恰恰相反，南風一直過的很充實，他每日的大部分時間都在參悟經文，此時他已經不限於參悟洞神真經，而是以洞神真經為起點，極力向上探尋，不時會有新的發現和收獲。
這是一種很難言表的感覺和過程，初次接觸九部真經的時候，他沒感覺這九部真經與和尚道士平常念的經文有什麽不同。但在天元子的提醒之下，他刻意的去尋找和探析，便發現這九部真經裏隱藏著武功和法術。可他現在對這九部真經又有了新的認識，其實這九部真經裏隱藏的並不是武功和法術，而是陰陽玄理，他想得到武功和法術，便自九部真經裏看到了武功和法術，如果他有心自九部真經裏學習廚藝，估計也能成為一個很好的廚子。
陰陽是道家精髓，也是九部真經的精髓，經文中並沒有記載具體的武功招式，但南風已經初窺門徑，略諳陰陽，正所謂恩威並施，恩便是說服感化，為陽。威便是攻擊懲戒，為陰。
武功也好，法術也罷，都是攻擊他人的手段，一旦決定動手，便以盡可能重的傷害對方為目的，能打死就別打殘，能打殘就別打傷，能打傷就別打痛，武功的本質就是暴力，決定動用暴力就不能手下留情，不然就是混沌不清，矯情糾結。
不管做什麽事情，都需要遵循一個原則，一旦動手就往死裏打，這是南風為自己定下的原則。
有了原則，還需要具體的方法，實則武功招數與那老法師講說經文裏的條條框框一樣，皆為多餘之物，沒必要去遵循它，武功的作用是攻擊別人，既然是攻擊，那便全力攻擊，不用顧念招式是否到位，甚至不需進行防守。
放棄招式，放棄防守，可將速度提到最快，但弊端是自身也需要承擔更大的風險，天元子曾經說過，任何事情都有利弊，得了好處也需承擔後果，權衡過後，南風感覺這種進攻方法總體來說還是利大於弊，既然利大於弊，就可以去做。
有了原則，有了不守章法的方法，最後需要的就是靈氣了，靈氣可以加強進攻威力，也可以提升攻擊速度，換言之，靈氣不足，進攻就沒有威力，速度也會很慢。
轉了一圈兒，最後又回到了原點，還得老老實實的打坐練氣，練氣吐納是個慢功夫，急也沒用。
某日傍晚，靈研子再度敲門，送了兩樣點心給南風。南風留她說話，靈研子也沒有拒絕，自房中與南風飲茶聊天，一直坐到三更方才離去。南風刻意避開了她的身世，不曾提起。南風不問，靈研子也不說。
次日，南風逃課下山，往鎮子上去，他受了靈研子的點心，得買些禮物回贈。
在鎮上轉罷一圈兒，不曾找到稱心中意的，南風決定繼續往東，去宛陵縣城。
東行沒多遠，南風發現路旁坐著一個老叫花子，老叫花子正在路旁生火燒著什麽食物，一瞥之下，叫花子拿在手裏，用來撥火的東西引起了他的注意。
那東西長約兩尺，通體泛白。定睛細看，上麵有孔，是支白色玉笛。
見到白笛，南風立刻想到那采花霪賊，那人手裏當時就拿著這樣一隻白笛。
心中存疑，南風湊了過去，衝那老叫花子稽首為禮，“無量天尊，善人，請了。”
老叫花子聞聲抬頭，衝他咧嘴傻笑。
“善人，你手中玉笛可否借我一觀？”南風出言商議。
老叫花子不說話，隻是笑。
眼見此人心智不全，南風自懷中拿出了充當幹糧的包子，換下了叫花子手裏的玉笛，對孔一看，內藏窄刃薄刀，正是采花霪賊當日所持之物……