??門會豐知道留不下兩人，便說：“你們要去可以，但是不能多事。”
??麗芙、麗蓉：“我們哪次多過你們的事？”
??門：“那就收拾東西吧。”
??麗蓉拿起兩個荷包送到秉晟手上小聲說：“劉哥哥，你可要貼心帶在身上。”
??當下，姊妹兩個重又打點行裝，原班人馬，打道返回。
??四月中某日，原班人馬返回長沙。
??為了僻開呂夫人、金香珍和柳笑梅，他們把議事的地點選擇在靈悟大師的僧房裏。呂海專程請來了湯太醫，叫來了秋楓，門幫主帶來了徐長老。
??聽完秉晟所說的情況，悟靈大師說：
??“梵文典籍裏提到過這種喪心病狂症，說是要把病人引入煉獄，能過煉獄可以成為新人，不能過煉獄就將慘死在煉獄中，永世不得翻身。”
??秉晟：“大師，大家都聽說過“煉獄”，可“煉獄”是什麽，“煉獄”在什麽地方，誰也說不出，請您指點指點好嗎？”
??靈悟：“阿彌陀佛，煉獄自在心中，煉獄是幫助修行、達成正果的一種途徑或方法。儒家說的“苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”有這個意思，但遠遠不夠，因為儒家的信念是成“聖”，而佛家的信念是成“佛”。佛家修行，必須有“頓悟”的飛躍，煉獄就是要通過極苦的積累，來達成頓悟。”
??呂海：“是不是達成“頓悟”一定要經過煉獄的極苦？”
??靈悟：“非也，達成“頓悟”的方式很多，釋迦牟尼在菩提樹下頓悟，六祖燒火做飯也達成頓悟，頓悟的途徑很多，煉獄可能是最苦最難的。
??但是，不管通過什麽方式，能達成頓悟的人，少之又少，老納就很難達成。”
??聽了半天，大家還是像過去一樣，隻知道煉獄就是受苦，怎麽個苦法，怎麽個煉法，雲裏霧裏，似是而非。
??做大夫的人最講實際，湯太醫問道：
??“而今之計，何以處之？”
??“對於柳施主，不是苦其心誌，而是去其心誌，不是勞其筋骨，而是勞其靈魂，柳施主的煉獄，是靈魂廝殺，較**之苦，勝過百倍，阿彌陀佛。”悟靈大師說。
??“怎樣去其心誌？怎樣勞其靈魂？還望老菩薩法旨。”湯太醫問道。
??悟靈大師向湯太醫一個稽首，說道：
??“去其心誌，是您老太醫的絕活。勞其靈魂，可能還要引導。人的靈魂有善惡兩麵，心誌去後，失卻所載，兩麵之爭，需要引發，兩麵之戰，最好還能扶善抑惡，助他一臂之力。”
??“去其心誌，老朽或可辦到，但凶險極大。勞其靈魂，就恐非菩薩莫屬了。”湯太醫向大和尚作揖說。
??“引發者，極端之環境也。扶抑者，淳淳之勸教也。在坐的自有能人，老納真還沒有這個本事，這要看柳施主的造化了。“苦海無邊，回頭是岸，謀事在人，成事在天。”阿彌陀佛。”
??大和尚一偈完事，起身走人。眾人沒來得及相送，大和尚相去已遠。